社会发展至今什么都(dōu)是提(tí)倡科学。即便是(shì)一些用科学(xué)也(yě)解(jiě)释(shì)不(bù)了的问(wèn)题。最终也(yě)会以(yǐ)造谣等说法来进行掩盖(gài)。这就(jiù)是(shì)如今的社会。但是从中国古(gǔ)代的(de)历史发(fā)展至今。所谓(wèi)的鬼神论(lùn)一(yī)直都没(méi)有停止过。只(zhǐ)不过都是私(sī)底下的一种讨论。但真的有人(rén)敢说这些就(jiù)是(shì)真(zhēn)的不存在的吗？还有中国人喜欢说(shuō)的(de)龙的传人。龙也被誉(yù)为很(hěn)神秘神圣(shèng)的一(yī)种圣物(wù)。民间对于龙的传说(shuō)有很多(duō)。也有不少人对于世(shì)界上真的有龙存在而深信(xìn)不疑。但是国家为什么不(bù)承认有龙呢，人类永远无法突破自(zì)我矛盾。

无论是在(zài)史书上记载。又或者是在(zài)古人的文章和(hé)诗(shī)句中有不少对龙的(de)描述。而且(qiě)日本(běn)的博物馆还存有龙的标本。但是国家为什么从来都不承认有龙呢。这(zhè)其实是很多(duō)人都好奇(qí)的问题。很多网(wǎng)友也发(fā)表了自己(jǐ)的想法(fǎ)和看法。其实归结到底就(jiù)两个字“矛盾”。

国(guó)家为什么(me)不承认有龙

国家希望自己的民众(zhòng)是聪明的。但是过于聪明(míng)又会难以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处(chù)。其实(shí)从古至(zhì)今发生过(guò)太多怪气的事(shì)情，比如说(shuō)罗布泊青海(hǎi)湖天池等等(děng)一些地方发生的怪异现象。在(zài)专(zhuān)业(yè)人士进行研究之后并没有什么确切的(de)答(dá)案。大概是为了(le)稳住民心(xīn)，所以他们往往会用各种(zhǒng)科学的解释来搪(táng)塞大众。而(ér)事实(shí)真(zhēn)的(de)是像他们说的那样(yàng)吗？估计他们自己对自(zì)己的说(shuō)法(fǎ)也是(shì螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)模(mó)棱两(liǎng)可(kě)吧！

其(qí)实(shí)说白了科学(xué)的尽头就是鬼神。但是(shì)人们又总是拿着科(kē)学(xué)的幌子来说从来(lái)没有鬼神之说(shuō)。即便是现(xiàn)实中有东西可以印证(zhèng)。但(dàn)依(yī)然是会(huì)被官方以各种方式来做了(le)合理(lǐ)的解释。中国人一直说(shuō)自己是龙的传人(rén)。现实中也有出现过(guò)龙(lóng)的记(jì)载。无论是(shì)年代有多久远，或者说龙是生活在公元前(qián)。又(yòu)或者说龙一直是存在的(de)。

但始终国(guó)家是不承认有龙的。可(kě)能(néng)这就跟佛教一样(yàng)，明(míng)明(míng)国(guó)家倡导不要(yào)迷(mí)信要相信科学。但是却(què)不阻止国(guó)家佛教的发展。反而用信仰自由来解释。这(zhè)就(jiù)是(shì)现实(shí)和内心的一种矛盾竞争。如果(guǒ)从(cóng)国家(jiā)层(céng)面承认(rèn)一(yī)些(xiē)东(dōng)西，螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭那还有(yǒu)人会努力的(de)发展科学吗(ma)。那(nà)国家还要(yào)进步和(hé)发展吗？

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